Количество столбцов
Ю. М. ЗОЛОТОВ
СЕМЬ НАДПИСЕЙ XVI-XVII ВВ. ИЗ МОСКВЫ
(фрагмент).
Самой ранней, очевидно, является надпись, обнаруженная нами на обломке белокаменной плиты около церкви Николы на Берсеневке во время земляных работ (рис. 1). Буквы процарапаны острым предметом без всякой претензии на художественность исполнения, но приемы вязи здесь уже есть: лигатура «аб» в словах «раба божия». Размеры плиты 39X31 см, высота букв от 3,5 до 2,5 см. Teкст гласит: «В ЛЕТО... [ПРЕ]СТАВИСЯ РАБА БОЖ[ИЯ АВ]ДОТЬЯ МЕСЯЦА...». Даты на плите нет, однако по ряду признаков время ее изготовления можно опре­делить довольно точно. Во-первых, написание «в лето» вместо обычного «лета», отмечено на ряде памятников: на строительной плите 1491 г., на Спасской башне Московского Кремля, на надгробии 1501 г. князя А. В. Оболенского, на строительной плите 1541 г. из Возмищинского монастыря [1, с. 14, 50, 29]. Во-вторых, орнамент настоящей плиты полностью совпадает с орнаментом надгробия А. В. Оболенского и орнаментом надгробия девицы Анны 1522 г. с тою лишь разницей, что в данном случае ряд внутренних треугольников обращен вершинами наружу. В-третьих, сличение букв всех трех плит показывает их архаичность в надписи Оболенского (осо­бенно, «а», «в», «д», «ц») и значительную близость на плитах Авдотьи и Анны [1, табл. 1, 2; 2, с. 160]. На этом основании мы склонны дати­ровать надпись Авдотьи первой четвертью XVI в., обращая особое внима­ние на характерный и редкий тип орнамента, в том числе и на «сиянии».
***
В упомянутой уже церкви Николы на Берсеневке найдены еще две белокаменные плиты. Одна из них была расколота на три части (рис. 3). Длина ее 123 см, ширина в изголовье 60, в ногах 43 см. Орнамент предоставляет сочетание мелких треугольников по краю плиты с крупными, образующими внутреннюю рамку. Правда, крупные треугольники идут здесь только по верху. Плиты с подобным узором известны с 1538 по 1581 г. [1, с. 5]. Текст резан вглубь вязью в четыре строки, высота букв 5 см. «ЛЕТА 7102 [1594 г.] ПРЕСТАВИС МАРЬЯ КИРИ ЛОВА ДОЧ САДОВНИ КОВ А». Лигатур здесь пять «ле», «та», «пр», «ст», «ав». Надстрочных букв четыре: «с», «р», «ч», «в». Резчик был грамотный, но не очень искусный: буквы трижды вылезают за рамку. Марья, несомненно, принадлежала к знаменитому роду государевых садовников Кирилловых, для которых церковь Николы была приходской. Однако на плите не обозначены ни день, ни месяц, не указано имя мужа. Скорее всего, Марья была девочкой-подростком и надгробие ей изготовили не сразу, а когда уже забыли точный день смерти, ввиду чего и месяц обозначать не имело смысла. В той же церкви лежала плита, некогда прикрывавшая белокаменный саркофаг брата Марьи, Стефана (рис. 4). Она точно повторяет очертания саркофага. В настоящее время плита состоит из десяти обломков. В та­ком виде размеры плиты примерно 90X70 см. Высота букв 7 см. Текст восстанавливается полностью. Буквы резаны вглубь вязью в шесть строк: «ЛЕТА 7153 ГО [1645 г.] ФЕВРАЛЯ В 23 ДЕНЬ ПРЕСТАВИС РАБ БОЖ[ИЙ] СТЕФАН КИРИЛОВ ГОСУДАРЕВ САДОВ[НИК] ВО ИНО-ЦЕХ СХИМНИК С[Е]РЬГЕЙ». Лигатур в надписи десять: «ле», «нг», (дата), «дн», «пр», 2 раза «ст», «ав», «аб», «ак» (предпоследняя буква в слове «Стефан» и первая в слове «Кирилов»), «ир». Выносных букв 15: «днь», «б», 2 раза «с», «н» (в слове «Стефан»), 3 раза «в», «ц», «х», «м», «к», «и». Под титлом два слова «божий» и «государев». В первой строке над предлогом «в» стоит паерок. В датах трижды поставлены точки.

Плита Марьи Кириловой; фото 2014 года (некрополь Донского монастыря) Источник: https://trof-av.livejournal.com/74718.html

Плита с надгробия жены Аверкия Кирилова Евфимии, находилась в притворе у северных дверей храма Николы на Берсеневке.
Текст: «Лета от начала мира 7190 г. октября в 13 день, на память святых мучеников Карпа и Папилы преставися раба Божия думного дьяка Аверкия Стефановича Кирилова жена его Ефимия Евлампиевна поживе от рождения 60 лет»

Первоначально хранилась в подклете Смоленского собора Новодевичьего монастыря (ГИМ), позже была перевезена в лапидарий в филиал музея «Измайлово».
(источник - Авдеев А. Г. Памятники лапидарной эпиграфики как источник по истории и культуре московской руси. Автореф.дисс. д.и.н. по специальности 07.00.09. (историография, источниковедение и методы исторических исследований). Москва, 2018.Т.2, стр. 779)

Описание Соликамска
Н. Витсен «Северная и Восточная Тартария» 1692 год
(фрагмент)
Описание некоторых городов и мест в Сибири, доставленное мне одним знатным русским господином, который в 1689 г. их все посещал.
Главный город упомянутой Великой Перми – это крепость, называемая Соликамская, расположенная на реке Каме. Там здания обычно построены из дерева и не особенно украшены, однако там встречаются богатые купцы, извлекающие прибыль из торговли солью, которую они, вокруг этого города и в других местах этой области, варят и увозят для продажи в других краях Московского государства. Среди пермяков встречается много людей, которые живут в поселках и не знают ни слова по-славянски или по-русски; у них особый язык и они знают несколько коротких молитв, которые переведены на их язык мучеником Стефаном, проповедовавшим им христианскую веру. Эти люди имеют до сего дня епископа в Перми, но не имеют ни книг, ни рукописей на своем языке. Они живут в многолюдных деревнях, очень богаты хлебом, скотом и рыбой. Они охотятся в лесах на различных зверей. Там повсюду водятся соболя очень плохого качества, которых они продают вместо куниц. Через несколько миль от этого замка начинаются каменные хребты, которые образуют границу сибирского государства между Соликамской и городом в Сибири – Верхотурьем .Расстояние от этого места до Верхотурья 74 голландских мили.
Жителей Перми называют пермяками. Как рассказывает Магинус1, их язык и письменность очень отличаются от языка московитов. Другие же говорят, что они совсем не умеют писать. Река Кама пресноводная, хотя на ее берегах есть колодцы с соленой водой. Говорят, что из них ежегодно извлекают 1000 раз по 1000 пудов соли. Река Кама получила свое название оттого, что она камениста и течет из Каменных гор, ибо «камени» значит «камень». Считают, что эти горы – Sona Orbis или Пояс Земли, о котором столько говорили древние. Там мало хлеба или ржи. Ездят там в санях на оленях. Говорят, что еще живы потомки древних пермских князей. Они крещены, и Их Царские Величествa содержaт их очень щедро и в почете.
***
Комментарий
1Итальянский землеописатель, математик Антониус Магинус ван Павиа () в 1608 г. издал карты Московии и Тартарии с объяснениями, как в то время представляли себе расположение городов.
***
Адам Бранд:
Большая река Кама течет с северо-востока, а изливается в Волгу слева, позади Казани. Кама шире Везера в Германии, и вода в ней выглядит как родниковая. Ее течение очень быстро, и в Каму вливаются различные мелкие реки: в нее впадает Вишера, которая примерно в 5 милях от Соликамска течет от Новой Зембли 18. К вечеру 26 апреля покинули мы Каму и достигли лежащей по левую руку небольшой, но быстрой реки Усолки, откуда нам оставалось 7 верст до Соликамска 19. Так как пришлось подниматься против течения, то судно тащили бурлаки, и таким путем 27-го числа мы прибыли в город Соликамск на реке Усолке. Город этот лежит в хорошей местности и был построен русскими для того, чтобы путешественники могли в нем приятно отдохнуть. Население города состоит из русских и татар, которые ведут торговлю разного рода скотом, главным же образом лошадьми. Особенно хороши в этой местности кони, [68] поэтому нет такой области в России, где не было бы соликамских лошадей. Хорошие соляные варницы с восемьюдесятью цренами и другие редкие промыслы прославили место. Занятием жителей этих деревень является солеварение. Вырабатываемая ими соль чиста и прекрасна для употребления, продают ее в других местах и главным образом в Казани.
***
Комментарии
18 "Новая Земля". Бранд, по-видимому, передает рассказ об известном в древности пути, соединявшем бассейн Камы с бассейном Печоры. Путь этот, торговым центром которого была Чердынь, вел к Ледовитому океану и к расположенной сравнительно недалеко от устья Печоры Новой Земле, на старых картах обычно именовавшейся "Nova Zembla".
19 Соликамск. О Соликамске см.: Н. В. Устюгов, Солеваренная промышленность Соли Камской в XVII веке. К вопросу о генезисе капиталистических отношений в русской промышленности, М., 1957; J. Bell, Travels from St. Peterburg in Russia to diverse parts of Asia, Glasgow, I, 1763, pp. 165 — 168; есть русский перевод: «Белевы путешествия через Россию в разные азиатские земли», СПб., 1776.
***
В Соликамске его царское величество имеет много соляных варниц, на которых содержатся и оплачиваются более 20 тыс. рабочих, чтобы добывать больше соли. Наш хозяин велел приготовить два больших судна, грузоподъемностью 800 ластов каждое, отправку которых он задержал до нашего приезда, и мы своими глазами видели, как много на них было народу и какая была установлена дисциплина. На каждом из судов было по пятьсот рабочих, работавших посменно, что уже говорило о порядке и дисциплине. Когда одна группа гребцов уставала и теряла силы, на весла садилась другая, потом опять прежняя. На это было приятно смотреть. Так, сменяясь, они могли в короткое время быстро достигать отдаленных пунктов. Эти суда были нагружены исключительно солью, которую отправляли в Казань. Что касается расходов по перевозке, то упомянутому гостю Филатову они составляли полкопейки за пуд, тогда как прибыль была впятеро больше, поскольку нет в продаже соли дешевле 12 — 13 копеек.
***
Соликамск — очень красивый, большой и богатый город, где много именитых купцов. Особого внимания заслуживают в нем соляные варницы. Там имеется более пятидесяти соляных колодцев глубиной от 25 до 35 локтей. Из воды этих колодцев ежегодно вываривают очень большое количество соли, которую отправляют отсюда в громадных, специально для этой цели построенных ладьях или речных судах. Каждое из них берет от 800 до 1000 ластов 9, т. е. от 100 тыс. до 120 тыс. пудов. Кроме того, на них имеются всякие строения: кухня, баня и другие, — да на каждом судне насчитывается от семисот до восьмисот рабочих.
***
Комментарии
9 "ласт". В Голландии обычно приравнивался к 2 т, как это и в тексте Идеса. Н. В. Устюгов в «Очерках древне-русской метрологии» («Исторические записки», 19, М., 1946, стр. 344), ссылаясь на «Торговую книгу», составленную на рубеже XVI и XVII вв., приравнивает ласт к 72 пудам.
***
Как правило, варничный сезон начинался с середины июня и продолжался до середины апреля, то есть со времени, когда реки после разлива вернутся в свои берега, и просохнет почва до нового разлива. Это время называлось варничным годом, который делился на 22 варничных недели, содержащие по 12 суток каждая. Варничный год, таким образом, равнялся 264 дням.
***
Де Бруи
22-го числа мы увидели на левом берегу монастырь Николая (Niсо1а), весь деревянный, и окруженный тоже деревянной стеной. Отъехав верст 30 от города ( материком осматривали солеварни Гостя Василия Грутина. (Gopst Wasieli Groetin).) Оне лежат недалеко от реки и состоят из некольких деревянных зданий, частию дли житья, а частию для работы в них. Это 4-pe колодца или родника соли, выходящей из земли, из которых в каждом вставлены пробуравленныя бревна, крепко связанныя и стянутыя вместе веревками; бревна эти выходят над поверхностию земли на 2 фута, в в глубину земля проходят на 27 сажен; их от 6-до 8, и вода поднимается через эти пробуравленный бревна-до поверхности земли, где устроены жолоба, проводящее воду до извстных мест; каждый колодец обнесен деревянной постройкой или сараем. Я попросил отворить один из этиx колодцев, и отведал из него воду, которая и оказались довольно соленою, для того, чтобы посолить рыбу. Эте 4 источника доставляют воды такое количество, что ею наполняется двадцать селоварен или чанов, хотя во время осмотра моего всего наполнено было только шесть чаянов, и из этих-то шести в ходу был только един чан. Эте соловарни или чаны также находятся в особых помешениях или сараях, посреди которых устроена большая печь, в которой разводятся во время производства работа, сильный и большой огонь. На ней стоит большой четырехугольный железный чан в 15 футов, коего каждый угол в окружности имеет 60 футов и глубиною в 1 1/2 фута. Воду кипятят в нем без перерыва, в продолжении двух с половиною суток, для извлечения из нея соли, и так как вода весьма быстро испаряется от кипячения, то от времени до времени её подливают снова в чан. Каждый такой чан доставляет за один раз 60 путов (poet) соли, что составляет 1333 фунта. Чаны или соловаренныя лахани вешают над печью, на толстых, жердях и железных крючках, которые прикрепляются, к балкам, сараев или помещений, в которых они находятся. Вода, обратившаяся, уже в соль, берется железной лопаткой. Обыкновенная цена одного фунта соли была в это время рва штивера, но в Архангельске и кое-где в ином месте, два, или три, года тому назад, они стоили от 2 до 3 штиверов.
[Путешествие через Московию Корнелия де Бруина. Перевод с французского П.П. Барсова проверенный по голландскому подлиннику О.М. Водянским. М., 1873]
Эверт Йсбранц Идес, Адам Бранд. Записки о русском посольстве в Китай (1692-1695). М. Глав. Ред. Вост. Лит. 1967. Глава первая]
Виды Соликамска (конец XIX - начало XX веков)
Описание солеварни
по книге [Erich Palmquist. Переиздание альбома 1674 года. Эрик Пальмквист. Заметки о России. Стокгольм, 1898].
(фрагмент).
Эрик Пальмквист
(швед. Erich Palmquist, 1650–1676) – шведский фортификатор, участник посольства в Россию в 1673 году.
Эрик Пальмквист инженер-капитан, дворянин во втором поколении, превосходный рисовальщик, учился в Гейдельбергском университете, в 1670 году в должности фортификационного кондуктора занимался реконструкцией крепости в Риге. Оттуда, из Риги, прикомандирован к посольству Швеции в Россию, которое возглавлял граф Густав Оксеншерна. Пальмквист присоединился к посольству в сентябре 1673-го в Ревеле и приступил к выполнению своей секретной миссии — к разведке.
***
План солеварни на Мшаге (перевод экспликации рисунка).
Было построено восемь солеварен, из которых в 1674 г. действовали только три. Вода в них поступает из источников, расположенных недалеко от реки. Здесь и в расположенной неподалеку Старой Руссе производят такое количество соли, что после появления этой солеварни только город Нарва ежегодно теряет доход более чем с тысячи ластов соли. Соль с Мшаги белая и мелкая, как люнебургская, но последняя не так хороша для соления, как та, что добывают у Старой Руссы, расположенной в десяти милях от Новгорода на берегу озера Ильмень.
***
Разрез упомянутой солеварни
Пояснения к литерам:
a. Колодец, в который подают воду из источников
b. Труба, по которой подают воду из колодца через стену в солеварню
с. Большие колоды, в которых накапливают соленую воду и откуда она по трубам d.d. постепенно поступает на железную сковороду е
g.g.Разные железные полосы, которые висят на балках и приклепаны ко дну е
h. Воздуховод
i. Каменная печь, которая нагревает сковороду
к. Разные приспособления (инструменты), используемые в этом производстве
l. Дымоотводы
Как соль развозят отсюда на судах
по книгам
"Записки о русском посольстве в Китай (1692-1695)"
(фрагмент).
Витсен Н. "Старинное и современное судостроение и судовождение (1690)"
(фрагмент).
Суда эти имеют длину от 35 до 40 локтей, на них по одной мачте, на которой укреплен парус шириной 30 саженей 10. При помощи паруса при попутном ветре они могут двигаться против течения. Когда на таких судах плывут вниз по течению, то пользуются исключительно веслами для того, чтобы направить судно прямо, так как один руль в этом случае слишком слаб. Суда — плоскодонные и построены без железных гвоздей или железа вообще, а только из дерева. Они плывут вниз по реке Каме до ее впадения в знаменитую реку Волгу, а дальше их тянут против течения, при хорошем же ветре они идут под парусом. Соль из них разгружают на пристанях от Казани до Нижнего на Волге, а также в других подходящих местах.
Комментарий
10 "парус шириной 30 саженей". У Идеса, видимо, перепутаны меры: следует читать 35 — 40 саженей для длины дощаника и 30 локтей для ширины паруса.
Н. В. Устюгов, например, пишет: «Длина дощаника [на реке Сухоне. — Ред.] колебалась от 9 до 40, а иногда и более сажен, ширина от 4 до 6 сажен. Дощаник имел паруса, на которых передвигался при попутном ветре. При отсутствии попутного ветра судно шло на веслах вниз по реке и вытягивалось бечевой вверх...»
[Н. В. Устюгов, Работные люди на Сухоно-Двинском пути в первой половине XVII века («Исторические записки», 6, М., 1940), стр. 168].
***
Тот же автор в другой работе указывает, что в 1685 г. в Чердынском уезде для Строгановых делали ладьи 27 — 35 саженей длины. Такие суда вмещали до 80 тыс. пудов соли и могли плавать только по большим рекам, как Кама и Волга (Н. В. Устюгов, Солеваренная промышленность Соли Камской в XVII веке. К вопросу о генезисе капиталистических отношений в русской промышленности, М, 1957, стр. 300). Н. В. Устюгов в этой же работе (стр. 300 — 303) приводит расчеты, из которых вытекает, что на судах, развозивших соль по Волжско-Камскому пути до Нижнего, на каждую тысячу пудов соляного груза приходилось четыре-пять рабочих. Поскольку описываемые Идесом соляные суда брали от 100 тыс. до 120 тыс. пудов, его данные о численности рабочей силы на судах (700 — 800 человек) выглядят достоверными. Приведем еще одно свидетельство: «Ладья — большое плоскодонное судно. На них русские ежегодно перевозят соль из Перми в Нижний Новгород. Ладья обычно имеет 105 русских локтей в длину и 28 — в ширину при осадке в 4 с половиной локтя. Ладья берет 130 — 140 тыс. пудов соли при 400 — 500 рабочих, управляющих ею. По прибытии в Нижний соль упаковывается в мешки и рогожи и на маленьких судах развозится по России. Ладьи же в Нижнем разбивают на дрова и строительный материал» (P.-J. Strahlenberg, Das Nord und Ostliche Theil von Europa und Asia, S. 392). «Русский локоть» — это аршин (ibid., S. 425).
***
Транспортировалась соль в специальных судах — лодьях [1], межеумках[2] и бархотах[3]. Лодья имела длину по днищу 30 сажень, ширину 7 сажень 2 аршина, высота 3 четверти аршина с палубой, плоскодонная. Соли в нее загружалось от 65 до 75 тысяч пудов. Суда меньшего размера назывались межеумками. Самые маленькие из соляных судов назывались бархотами. Они имели длину 22 сажени, соли в нее грузилось от 28 до 30 тысяч пудов(13).
***
Николас Витсен "Суда Московитов".
Хотя русский народ не слишком сведущ в искусстве судостроения, однако они умеют строить для себя суда, используемые на морях, внутренних реках и озерах как для военной, так и для торговой службы. Ниже следует описание некоторых кораблей и их особенной формы, которые были зарисованы в России с натуры.
***
Шестая гравюра под литерой В показывает zout-lodia [соляную лодью] водоизмещением 20 или 25 ластов[4], таковые ходят из Архангельска на Карельский берег. Под литерой А порожняя соляная лодья, которая используется также для рыбного промысла и торговли, перевозя 8 или 10 человек. Судно С носит имя Oblas [облас]. На таких русские люди приходили водой из Сибири.
***
На седьмой гравюре под литерой А изображено судно, которое у московитов зовется Bancq [барка?], на них возят всевозможные товары из Вологды в Архангельск. Они могут поднимать 10000, 15000 или 20000 пудов, и более; один пуд — это 40 фунтов. Под литерой В видна такая же, но порожняя. Для входа сделана дверь сбоку. Наверху могли быть приспособлены доски, на которые также укладывался груз. Суда эти сплавляются по реке; в противном случае их тянут или толкают вперед. Как спереди, так и сзади установлен руль, так что нет нужды разворачиваться. Под литерой С виден речной корабль московитов, который движется, отталкиваясь шестами, и называется Sesta [возможно, имеется в виду само слово «шест»]. Под литерой D показан такой же речной корабль, который тянут вперед [за канат, по-видимому, завезенный вперед и укрепленный на якоре], это называется Savos [завоз — вероятно, это тоже название способа передвижения, а не самого судна].
***
Восьмая гравюра под литерой А изображает суда Dosanik, или Dosieniek [дощаники], длинные и узкие, глубоко сидящие в воде, сплавляемые из Вологды в Архангельск. В середине на возвышении стоит смотрящий. И на носу, и на корме по два человека правят. В носу и в корме внизу находятся помещения для команды. Они обыкновенно ходят от Permien [Перми] и из Сибири, по реке Вычегде. Под литерой B показан незагруженный порожний дощаник. Под литерой C виден плывущий под парусом карбас, именуемый Iiswosena [извозня]. Они обычно поднимаются от Архангельска до Холмогор, и до Вологды, и к морю. Размером они в 2 или 3 ласта[4], легки на ходу и сделаны для перевозки людей. Под литерой D изображен дощаник под парусом, в малом отличающийся по виду от вышеописанного. Впереди стоят два человека, один закидывает лот, другой показывает куда править, а человек перед каютой, которая над кнехтами, низко склонился и смотрит под нижней кромкой паруса, и криком сообщает об этом назад, людям, стоящим на корме, которые правят громадным рулем.
***
На девятой гравюре под литерой A показано, как русские на лодьях в штиль или при ветре идут на веслах{Характерно, что гребцы располагаются лицом вперед, — не ошибка ли это рисовальщика?}. Под литерой В изображена лодья величиной в 30 или 35 ласт[4], каковые ходят от Архангельска в Лапландию, как с товарами, так и с рыбой. Подлитерой С — судно, называемое Kootsia [коч]. Они приходят от Kotsia [Кожа?], по реке Онеге, в море Belo [Белое], которое против Лифляндии недалеко лежит.
***
На десятой гравюре под литерой А можно видеть, как русские ставят мачту на своем судне, именуемом дощаник, и которое может брать 20000 пудов груза. Под литерой B изображено, как они тянут бечевой{Видно, что бечева на судне закреплена на высоте за особую вторую мачту, скорее всего, для того, чтобы она не волочилась по берегу и в воде. Такие же дополнительные мачты видны на судах С и D на гравюре № 7 } надежное судно, которое называется Betseniba [вероятно, бечева; опять название не судна, а способа его движения].
***
На одиннадцатой гравюре под литерой А — корабль, именуемый Wesnek [вешник{Вероятно, от слова «весна» — он ходил по рекам весной, по высокой воде.}], на который можно загрузить до 24000 пудов. Тут показано, как его тянут, чтобы избежать песчаной мели. Человек в лодке следит за канатом. Под литерой B — вид карбаса, суденышка, на котором спускались из Вологды. Под литерой C — судно, стоящее перед Архангельском, под названием Dosia [?], в которое во время пожара нагружали ценное имущество. Судно под литерой D называется Kajoek [каюк], оно узкое и заостренное, происходит из Сибири. Под литерой Е — это Paus [пауз, павоз], большая и широкая шкута, или буксируемое {В оригинале gesloopte Boot, перевод сомнителен, может означать либо «буксируемое» судно, либо «сломанное, старое» судно} [несамоходное] судно, с помощью которых иностранцы в Архангельске перевозят товары на корабли.
***
Русские лодьи суть корабли, по размеру равные нашим галиотам. Они несут одну мачту на середине, на которой подвешена одна рея, которую можно поднимать и опускать как угодно. Два штага удерживают мачту, они закреплены к штевням. У них плоская палуба и там люк, через который грузится товар. Имеют фальшборта. Фор- и ахтер-штевни несколько приподняты, там обитают корабельщики. Изгиб судна как в носу, так и в корме, и сверху и снизу, имеет одинаковую форму [обводы носовой и кормовой части одинаковы]. Наружные пазы заделаны пропитанной конопляной бечевой для уплотнения корабля. Ванты закреплены не к вант-путенсам, а к планширю {В оригинале ree-hout, — не просто планширь как поручень ограждения, но прочная деталь, идущая по верху борта}.
***
Русские Boten{Возможно, имеется в виду отдельный тип судов, например, существовали крупные речные грузовые суда, называвшиеся просто «лодка»} суть большие вместительные суда; некоторые открытые, другие имеют подобие крыши. Они несут большой четырехугольный парус, часто имеют плоскую палубу без всякого фальшборта. Сзади переборкой отделено помещение, где обитает судовладелец. Впереди на дне сидят гребцы, высоко на корме стоит кормщик.

Пояснение
[1] Камская ладья — использовалась преимущественно на перевозках соли. Имела типичный для сплавных судов грубо сколоченный корпус длиной до 60 м и шириной около 12 м.
[2] Межеумки — суда поменьше, но прочнее ладей. Имели дополнительную внутреннюю обшивку, которая крепилась к набору деревянными нагелями. Верхняя часть бортов подкреплялась “нарубнями”, в оконечностях имелась палуба, над трюмом — крыша.
[3] Бархоты — в отличие от других типов судов имели наклонные борта, но вертикальные штевни. Таким образом, сечение по мидель-шпангоуту представляло перевернутую трапецию. Строились как однолетними, так и многолетними, которые служили по 7—8 лет. Баркоты, бархоут, бархот [голл. barghout] — утолщенный пояс наружной обшивки деревянного судна.
[4] Ласт
Ластъ—мѣра ёмкости, а не вѣса, имѣла разный вѣсъ, смотря по роду товара. Поэтому Еильбургеръ говоритъ, что ластъ соли=13— 1З 1/2 или 14 шиф., смотря по тому, бѣлая ли она или черная. Въ княженіе Іоанна III, какъ жаловались новгородцы, нѣмцы привозили въ Новгородъ ластъ соли по „ 90 пудовъ московскихъ, а въ иномъ менши, а напередъ того въ ласту приходило ио 100 пудовъ и по 20“ (В. Карамзинъ, „Ист. госуд Poс.“, VI, прим. 421). По Торговой книгѣ, „въ ластѣ 12 бочекъ, а бочка по 6 пудъ, а всего въ ластѣ 72 пуда“ (Зап. Отд. р. и сл. арх. И. Арх. Общ., I, П., 1851 г., отд. Ш, с. 114.). Хлѣбъ, вывозимый за границу, тоже считался на ласты. Въ Дан­цигѣ въ ластѣ считалось 120 пудовъ. Въ отчетѣ Бурха и Фелтдриля 1630— 1631 г.г. сказано, что „19 или 20 такихъ (т. е. московскихъ) четвертей составляетъ ластъ“; однако въ этомъ же отчетѣ всѣ дальнѣйшіе переводы четвертей на количество ластовъ совершаются, принимая ластъ= 20 четвертямъ; такое же соотношеніе (ластъ хлѣба=20 четвертямъ) видимъ и изъ другихъ памятниковъ (Сб. Имп. Р. Ист. О., т. 116, с. 64. Родесъ, с. 212). Для болѣе поздняго времени находимъ у Юля (1711 г.) интересныя свѣдѣнія въ его „спискѣ ластовъ для русскихъ судовъ“, гдѣ указано, какое количество русскихъ товаровъ приходится на одинъ ластъ:
Поташа 120 пудовъ.
Вайдаша 6 кадей.
Юфти на Амстердамъ и Ливурно - 60 свертковъ.
Лосиныхъ кожъ 70 штукъ.
Соленыхъ кожъ 60 штукъ.
Высушенныхъ кожъ 200 штукъ.
Малыя того же 60 штукъ.
Карлукъ мѣшками или 6 кадей.
Сало 120 пудовъ.
Щетина 6 кадей или пудами.
Большія рогожи 400 штукъ.
Малыя того же 600 штукъ.
Кульки 600 штукъ.
Лошадиные хвосты и гривы 60 пудовъ.
Деготь 14 тоннъ.
Русская пряжа 60 пудовъ.
Рожь 16 четвертей.
Льняное сѣмя 16 четвертей.
[Эверт Йсбранц Идес, Адам Бранд. Записки о русском посольстве в Китай (1692-1695). М. Глав. Ред. Вост. Лит. 1967. Глава первая
Витсен Н. Старинное и современное судостроение и судовождение (1690) (по http://www.solovki.info/?action=archive&id=377)
Сочиненiе Кильбургера о русской торговлѣ въ царствованiе Алексѣя Михайловича. Издательство: Тип. И.И. Чоколова. Место издания: Киев. Год издания: 1915. Количество страниц: 624 с. ]

Николаас Витсен

Николаас Витсен (Nicolaas, или Nicolaes, Witsen) родился в 1641 г. в амстердамской купеческой семье. Отец Николааса, Корнелиус, был образованным человеком, юристом с ученой степенью, членом Адмиралтейства и муниципалитета, руководителем Ост-Индийской компании, неоднократно избирался бургомистром Амстердама.

Николаас получил разностороннее образование: изучил математику, философию, астрономию, кораблестроение, занимался поэзией, стал искусным рисовальщиком и гравировщиком. В Лейдене получил диплом доктора права. Как и отец, он занимал видное место в государственной системе: 13 раз в своей жизни избирался бургомистром Амстердама, 11 раз — казначеем, был депутатом парламента Нидерландов, с дипломатическими миссиями ездил в Англию и Россию. Одновременно продолжал работать одним из управляющих Ост-Индийской компании.

В 1664–1665 гг. Витсен посетил Россию в составе голландского посольства. Все это время он систематически вел дневник, который сегодня служит ценным и достоверным историческим источником сведений о жизни и нравах России того времени. В 1966 г. дневник с зарисовками был издан в Голландии1. В 1996 г. книга была переведена на русский язык В.Г. Трисман2. Дневник «Noord en Oost Tartarye» («Северная и Восточная Татария») является частью главного труда Н. Витсена. «Татарией» европейцы называли тогда Сибирь. Трактат содержит большое количество исторических, географических и других сведений об этих землях, которые автор собрал во время своих тесных контактов с Россией, и включает первую из известных в Европе подробную карту Сибири.

Кроме путешествия в составе посольской миссии, с Россией Витсена связывали его дружеские отношения с Петром I, который во время своего пребывания в Голландии часто бывал в доме Витсена и в дальнейшем поддерживал с ним регулярную переписку. В 1697–1698 гг. правительство Генеральных Штатов поручило Витсену принимать и сопровождать Петра I в Голландии. Вместе они участвовали в публичных приемах, отборе людей на службу в Россию, поставках туда кораблей и различных товаров. Витсен не только рекомендовал царю учителей по навигации, гравировке и другим искусствам, но порой и сам мог преподать урок. По трактату «Старинное и современное судостроение и судовождение» Петр изучал корабельное дело. В период Северной войны 1700–1721 гг. ходатайство Витсена способствовало решению Генеральных Штатов о неучастии в войне на стороне Швеции.

Умер Николаас Витсен 10 (21) августа 1717 г. Петр I был в это время в Нидерландах и, по некоторым сведениям, присутствовал при его кончине, сказав, что в его лице теряет одного из своих лучших друзей в Голландии3.

Комментарии

Цит по Альманах «Соловецкое море». № 6. 2007 г. http://www.solovki.info/?action=archive&id=377


  1. Moscovische Reyse, 1664–1665. Journaal en Aentekeningen. Gravenhage, 1966.
  2. Путешествие в Московию. 1664–1665. Дневник. СПб., 1996.
  3. Биографический очерк составлен по: Максимова Р.И., Трисман В.Г. Предисловие // Там же. С. 5–12.

Дом воеводы в Соликамске

Строительство Дома воеводы началось в 1673 году по грамоте царя Алексея Михайловича, после того как в пожаре 1672 года погибла соликамская крепость и большая часть посада.

В 1688 году, в воеводство стольника Ивана Алексеевича Головина (1688–1690), строительство завершили. Прямоугольное в плане здание на подклете сложено из большемерного кирпича. Длина южного фасада – 19 м, ширина – около 10 м. Нижние этажи перекрыты коробовыми сводами с металлическими связями. Декоративная обработка проёмов: счетверённые и сдвоенные окна, кирпичное «узорочье». Дом имеет традиционную планировку – две палаты с сенями посередине. Подклет и первый этаж соединены внутристенными лестницами, которые, по преданию, вели в подземные ходы, соединявшие все каменные постройки города.

Первоначально здание было одноэтажным, использовалось как приказная изба и оборонительное сооружение. Надстроенное вторым этажом в 1720-х годах, оно стало называться Домом воеводы С середины XVIII века и до упразднения соликамского воеводства в 1781 году – воеводская канцелярия.

Источник: http://spp.lfond.spb.ru/russia/memorials/dom-voevodyi

Из описания города 1707 года следует, что здание было сначала одноэтажным, на высоком подклете размещались две "светлицы с сенями посередине".

В двухметровой стене западного подклета начинается внутристенный вход в сени первого этажа. Из сеней можно пройти в старые сводчатые приказные палаты. От южного конца сеней проложен вниз еще один внутренний ход, по которому, предположительно, воеводский дом соединялся с подземными ходами. На первом этаже южной стены сохранились две бойницы. Надстроенный второй этаж не соединяется с первым.

Все палаты обоих этажей и подклета имеют в северной стене самостоятельные выходы. Здесь находилось скрытое деревянное крыльцо, которое часто перестраивалось и до наших дней не сохранилось. Вместо него установлена открытая ярусная лестница.

Источник: Г. Бординских. Тайны истории Перми Великой, Соликамск, 1994.

illustr2
Икона Всемилостивого Спаса (почитавшаяся чудотворной), была написанная также «обыденно»как и строилась церковь: на четвертый день после постройки церкви. Автор этой иконы неизвестен,[1] но некоторые авторы публикаций на неясных основаниях называли имя «боярского сына» Ивана Суморокова.
Эту икону в 1879 году детально описал Н. И. Суворов [1, 2]. В брошюре «Описание Спасообыденной Всеградской, что в Вологде церкви» он приводит следующие размеры и описание чудотворной иконы: 6 вершков длины и 5 ширины (26,7х22,25). В нижней части ризы по сторонам ног Спасителя была вычеканена летопись иконы следующего содержания: «Начата бысть писатись сия икона образа Господа нашего Иисуса Христа в богозданном граде на Вологде, в лето 7163, месяца Октября в 23 день, на память  Святого Апостола Иакова Брата Господня: того дни и написася сей образ Господень, благочестивыя державы царства Государя Царя и  Великаго Князя Алексея Михайловича всея России Самодержца, въ славу и хвалу Вседержителя Бога и всех святых, угодивших от века, аминь», и: «Вера твоя спасе тя: иди в мир» — у нижнего края ризы в малом клейме. Н. И. Суворов отмечает также, что на самой иконе выполнены автором другие надписи: по сторонам лика Спаса написаны тропарь («С вышних призирая, убогия приемля…») и кондак («Возбранный Воеводо и Господи, ада Победителю…»).
«Штиль письма иконы старинный, греческий: Спаситель изображен стоящим и десницею указывающим к долу; в левой руке Его разгнутое Евангелие съ словами: «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененныи, и Аз упокою вы».
В честь этой иконы издревле установлено ежегодное крестное хождение из кафедрального собора в Спасскую церковь в честь главного ея праздника 18 октября; она участвует и во всех крестных ходах, бывающих в Вологде».
***
Усердием граждан эта икона всегда была богато украшаема; … золотая риза на ней устроена в 1856 году в Санкт-Петербурге с большим против прежнего великолепием, с прибавлением золота и драгоценных камней и вычеканена по превосходному рисунку известного академии художника Ф. [Г.] Солнцева…
Опись церковного имущества (1803 года) содержит подробное описание золотого оклада иконы: «На Спасителе венец с сиянием, подвес на персях его, оклад и поля червонного золота 84 пробы. Изображение Спасителя в один ряд, а весь образ, по полям в два ряда обнесены самым крупным жемчугом, которого счет шестьсот пять зерен. Сверх того сей чудотворный образ украшен драгоценными камнями, которые размещены по всей иконе, именно на ней помешено: 197 бриллиантов одинаковой грани, 12 крат; 36 бриллиантов, 7 ¾ карата , 3 6/8 карата по 55 рублей; 1 бриллиант 1 ½ карата двойной грани 1455 рублей; 1 бриллиант 1 3/8 карата, двойной грани 86 рублей; 1 бриллиант 1 карат, грушеобразный 75 руб.; 1 бриллиант 1 3/8 карата, двойной грани желтой воды 65 рублей; 175 роз разной вели- чины по 35 коп. каждая. Цата на Спасителе украшена дорогою весьма хорошей работы брошью, пожертвована Кохановой. В середине броши находится один значительной величины бриллиант, а по краям 4 бриллианта тоже довольно большой величины, в остальных местах помещены разной величины мелкие бриллианты. В цате вокруг этой броши находятся значительной величины 4 бриллианта. Над раменами Спасителя помещены две золотые звездочки с 12-ю мелкими бриллиантами и 10 жемчужинами. В фермуаре, усыпанном драгоценными камнями и помещенном в подножии Спасителя находится 5 довольно больших бриллиантов и 4 значительной величины бирюзы, пожертвованных старостою Н. Н. Киселевым. По всей ризе симметрически размещены в разных местах следующие драгоценные камни: 1 сапфир 18 ½ карата голубоватый 37 р. 60 к., 1 сапфир такого же достоинства 6 ½ карата 19 р. 50 к., 26 альмандинов в золотой оправе, 32 р. 50 коп., 2 симбирских аметиста 7 р., 16 изумрудов 3 карата по 12 р. за крат, 34 альмандина разной величины, 6 р. 80 коп., 4 большие зеленые дуплета 8 р., 8 разноцветных дуплетов 4 р., 5 бразильских топазов, 3 р. 75 коп., 92 бирюзы разной величины 4 р. 60 коп. Икона сия помещена в глухом серебряном 84 пробы, золоченом ковчеге» [4].
Сведения, приведенные в графе «примечание» данной описи, свидетельствуют о том, что оклад продолжал дополняться все новыми и новыми украшениями в XIX–начале ХХ века, пожертвованными верующими.
***
Икона 'Спас Всемилостивый (Обыденный)'. 1654 г., Вологда. Описание
Дерево хвойной породы, левкас, темпера. 30,9х26,3 см.
Оклад.
Серебро, чеканка, украшен стразами и жемчугом.
Происходит из Спасо-Всеградского собора  Вологды.
Поступил в музей 16 - 19 марта 1928 г. из Кирилло-Рощенской церкви г. Вологды, куда был передан в 1924 г. из Спасо-Всеградского собора.
Реставратор Федышин Н.Н., Вологодский государственный музей-заповедник, 1990 г.
***
Литература
1. Суворов Н. И., 1890, № 7–8, с. 349–350.
2. Суворов Н. И. Описание Спасообыденной Всеградской, что в Вологде церкви. Вологда. В типографии Губернскаго Правления. 1879 год.
3. История православных храмов и монастырей Вологды / М. В. Васильева, Е. А. Виноградова, А. В. Камкин, Ф. Я. Коновалов, А. И. Меньшиков, И. В. Спасенкова, А. В. Суворов; гл. ред. А. В. Камкин. – Вологда : Древности Севера, 2014. – 208 с.: ил. ISBN 978-5-93061-093-2 (стр. 60-62)
4. [ГАВО Ф. 53. О. 2. Д. 216. Л. 6–7]. 5. БУК Вологодской области 'Вологодский государственный музей-заповедник' Виртуальные экскурсии и выставки / Память об утраченной святыне. К 360-летию Спасо-Всеградского собора города Вологды / Икона 'Спас Всемилостивый (Обыденный)' http://www.vologdamuseum.ru/content?id=705
Крест 'Распятие с предстоящими' 1851 (?) г., Вологда.
Дерево хвойной породы, паволока, левкас, масло. 67,3х41,7х26 см
Оклад серебряный, 1854 г. Чеканка, гравировка, стекло, бирюза.
Имеются клейма:
1) Герб Санкт-Петербурга;
2) 84;
3) ПА;
4) П.АНДРIЯНОВЪ;
5) А.М(?) 18[5]4 /Митин Александр Николаевич (1842-1877)?/
Происходит из Спасо-Всеградского собора  Вологды.
Поступил в музей по акту от 16-19 марта 1928 из Кирилло-Рощенской церкви г. Вологды, куда был передан в 1924 г. из Спасо-Всеградского собора.
Реставратор Федышин Н.Н., Вологодский государственном музей-заповедник, 2012 г.
Произведение выполнено в живописной технике.
Оборотная сторона креста покрыта толстой загрунтованной паволокой, на которой размещен текст легенды о создании креста:
'В 1655 году милосердному богу угодно было посетить город Вологду и окрестныя селенiя моровою язвою, начавшеюся 1-го сентября. Люди умирали внезапно в таком множестве, что большая часть домов вовсе опустела, а священники не успевали хоронить мертвых. При объявшем весь город ужасе смерти, по благочестивой мысли граждан, общими силами и усердием однодневно создан был на 18 октября деревянный, небольшой въ роде часовни храм Спасу Всемилостивому. И умилостивился Благоутробный Господь, как говорит Вологодская летопись, - 'измени смерть на живот, преста бо от того дня въ людех смертоносная язва'. Въ последствiи, когда этот деревянный храм началъ ветшать, жители Вологды в 1688 году приступили к сооружению каменной церкви Спасителю. Которая освящена была  4-го февраля 1698 года, а прежняя деревянная разобрана, но къ сожалению не было достоверно известно на что употреблен был этот драгоценный памятникъ Благочестия: носилось только преданiе, что разобранная деревянная церковь уложена под помост нынешней каменной холодной церкви. Въ 1851 году при возобновлении сей последней церкви, съ целью обратить и ее в теплую, тщательно старались, по мысли Вологодскаго городскаго Головы, Коммерции Советника, Почетного гражданина и 1-й гильдии купца Николая Ивановича Скулябина, отыскать стены прежнего деревяннаго храма, но при разрытiи земли найдена была только основная связь древней церкви. Эта находка объяснила, по крайней мере, в точности величину и форму обыденнаго храма, корпус котораго был правильный параллелограмъ длиною шириною 2 ½ сажень. Крест сей и дска, в которой он лежит, сделаны из найденных остатков дерева однодневно созданной подъ покровительством особой благодати Божiей церкви для сохраненiя в памяти граждан Вологды вечно формы и величины сей церкви. 1851 года'.
Нижняя часть креста зачищена с небольшим понижением основы (срез чуть выше косой перекладины), обнажающим священное дерево первого однодневно возведенного храма.
***
Источник
БУК Вологодской области 'Вологодский государственный музей-заповедник'
Виртуальные экскурсии и выставки / Память об утраченной святыне. К 360-летию Спасо-Всеградского собора города Вологды / Икона 'Спас Всемилостивый (Обыденный)' http://www.vologdamuseum.ru/content?id=705
Описание Архангельска. по книге "Путешествіе через Московію Корнилія де Бруина (1873)
(фрагмент).
Изобилие в жизненных припасах. Доход от таможен и проч<его>
Царь имеет прекрасное место для постройки кораблей в получасе от Архангельска, на северо-запад от него; оно расположено очень приятно, вне большой дороги. Все корабли, приходящие в город и выходящие из него, проходят через него. Тут находилось много кораблей на якорях, поджидавших другие корабли, возвращавшиеся на родину. <...> На реке у оконечности берега можно видеть корабль совершенно готовый, но палуба которого еще не окончена. Селение в стороне... называется Соломбаль.
Что до города Архангельска, то он лежит на северо-запад от Московии, на северо-восток от р. Двины, впадающей в Белое море, в шести часах от него. Город расположен вдоль берега реки на три или четыре часа ходьбы, а в ширину не свыше четверти часа. Главное здание в нем есть палата, или двор, построенный из тесаного камня и разделяющийся на три части. Иностранные купцы помещают свои товары и сами имеют для помещения несколько комнат в первом отделении, находящемся налево от реки. Здесь же помещаются и купцы, ежегодно приезжающие сюда из Москвы и выжидающие отъезда последних кораблей, возвращающихся в свое отечество. Иностранцы, которые приезжают сюда каждый год, останавливаются там же; но спустя некоторое время после отплытия их кораблей, бывающего обыкновенно в октябре месяце, они помещаются в других местах где-нибудь, до времени возвращения их в Москву, в ноябре и декабре месяцах, когда дороги сделаются удобными для езды по снегу на санях и лед окрепнет до того, что можно переезжать по нем реки.
Входя в эти палаты, проходишь большими воротами в четырехугольный двор, где по правую и левую сторону расположены магазины. Наверху длинная галерея, на которую ведут с обеих сторон лестницы; здесь по левую сторону находятся покои, о которых было говорено сейчас. Во второе отделение вход через подобные же ворота, где находится другая палата, в конце которой — дума со множеством покоев. Несколькими ступенями восходишь на длинную галерею, где на левой руке помещается приказ или суд, а внизу его дверь, выходящая на улицу. Судебные приговоры исполняются в этой же палате, за исключением приговоров над лицами, осужденными на смерть, исполнение коих производится в различных местах, указываемых в самих приговорах. В этом дворе хранятся вещи, принадлежащие его царскому величеству, сложенные во множестве деревянных и отчасти каменных магазинов, собственно для того и устроенных, но которыми пользуются и иностранные купцы. Третьи ворота ведут опять в особую палату, назначенную для товаров русских людей, в которой и купцы, хозяева этих товаров, также имеют помещения для себя, но не так удобные, как покои наших купцов. Улица перед палатою довольно просторная и доходит до реки. Летом, когда сюда приходят корабли, строятся два больших бревенчатых моста, продвигающихся в эту реку, для удобства переноски товаров, выгружаемых и нагружаемых во всякого рода суда. Барки, служащие для перевозки хлеба на корабли, довольно большие.
Кремль, в котором живет правитель (воевода) [На Двине», т. е. в Архангельске, с 1700 по 1702 г. воеводой был боярин, князь Прозоровский Алексей Петрович], содержит в себе лавки, в которых русские во время ярмарки выставляют свои товары. Кремль окружен бревенчатою стеною, простирающеюся одной частью до самой реки.
Что до зданий, все дома этого города построены из дерева, или, лучше сказать, из бревен, необыкновенно на вид толстых, что кажется чрезвычайно странным снаружи для зрителя. Однако же есть и хорошие дома внутри, снабженные порядочными покоями, в особенности принадлежащие иностранным купцам. Стены в этих зданиях гладкие, обшитые красиво тоненькими дощечками, и бревна в них служат отчасти лишь поддержкою строения. Гладкая сторона всегда находится потому внутри, а неровная — вне. В каждой комнате обыкновенно одна печь, затопляемая снаружи. Печи эти большею частию очень большие и устроены таким образом, что они не только не безобразят, напротив, составляют украшение комнаты, так как они изящно сделаны. Купцы заморские, как называют обыкновенно иностранных христиан, проживающих здесь, содержат в домах своих такую чистоту и опрятность, какую находим мы у наших значительнейших людей, и комнаты их наполнены картинами и рухлядью очень хорошею.
Улицы здесь покрыты ломаными бревнами и так опасны для проходящих по ним, что постоянно находишься в опасности упасть. Вдобавок в городе находятся беспорядочно разбросанные развалины домов и бревна после пожара. Но снег, выпадающий зимою, уравнивает и сглаживает все.
В этом городе есть две церкви для богослужения — одна реформатская, а другая лютеранская, в которых два раза по воскресеньям говорятся проповеди. Они отстоят недалеко друг от друга на берегу реки. Проповедник (пастор) живет тут же, подле церкви, и кладбище, на котором хоронят покойников, так же как и у нас, расположено между жилищем и церковью. В продолжение зимы в церквах этих служение не совершается по причине весьма жестокого холода в них, а отправляют службу в одном из покоев пастора, назначенном для этого и хорошо отапливаемом.
Я снял вид этого города со стороны реки, с одного из наших кораблей, который стоял там на якоре. <...> На нем (изображении), все обозначено числами, по крайней мере то, что особенно заметно, как, например: 1. Церковь Успения Богородицы; 2. Лютеранская церковь; 3. Реформатская; 4. Немецкое подворье; 5. Приказ и Арсенал великого князя; 6. Русское подворье; 7. Гостиный двор на берегу реки; 8. Собор; 9. Кремль.
Что до главного управления, то прежде начальник имел в этом городе во всем неограниченную власть, но в прошлом году управление здесь изменено и установлены четыре выборных бургомистра, из коих 1-й живет в городе, 2-й — в Колмогорах и двое последних — в местах окрестных. Таким образом, теперь власть правителя простирается только на войско, бургомистры же ведают управление гражданскими делами. Сюда ежегодно приезжает главный таможенный смотритель ко времени прибытия товаров для охранения доходов, извлекаемых его царским величеством из торговли, а также для закупки вещей, потребных для двора его. Этот таможенный начальник имеет четырех пособников, или помощников, отправляющих службу его в его отсутствие и называющихся «гостиные сотни», т. е. выборные, из которых избирается и самый таможенный начальник. Кроме того, из народонаселения берут несколько человек, число которых не определяется, и размещают их по городам и селениям. Люди эти обязаны трудиться в продолжение года без всякого вознаграждения и повиноваться приказаниям таможенных начальников и их помощников, по отношению ко всему тому, что касается доходов великого князя. Для этого их рассылают по всем местам и дают им войско, на случай надобности, чтобы препятствовать тайному провозу запрещенных товаров и задерживать тех, которые производят оный. По прошествии года их сменяют другими.
Что до предметов жизненной необходимости, то они находятся здесь в изобилии. Там много живности, и черезвычайно дешевой: так, например, пара куропаток стоит четыре штивера [мелкая голландская монета]. Птиц этих имеется там два рода, из коих первые садятся на деревьях, цветом похожи на наших и отменно хороши. Другие — странная вещь! — зимой белые и называются по-русски куропатки. Водится здесь и два рода тетеревов — птиц величиной с наших индейских петухов и с прекрасным пером. Самцы этих птиц обыкновенно черные, с примесью самого темного синего цвета, самки же гораздо меньше величиной и цвета сероватого. Оба имеют под глазами прекрасный кружок. Зайцев там также множество, и в продаже они по четыре штивера за зайца. Зимой все они белые, кролики же, напротив, черные. Бекасы стоят здесь два и три штивера один. Много там и уток, и между прочим одна порода их, называемая гагарой, имеющая весьма быстрый полет и залетающая весьма высоко. Во время полета своего гагары производят шум, очень похожий на голос человека. Они плавают так же быстро, как и летают; но бегать они не могут, потому что устройство ног их, идущих от задней части тела, неудобно для бегу.
Реки богаты рыбою. Окуней такое множество, что ими можно накормить двадцать человек за каких-нибудь двадцать штиверов. Лучше их — караси, которые поменьше окуней, но вкусом отличные, и я не думаю, чтобы они находились в нашей стране, потому я и сохранил несколько их в спирту. Строением своим они почти такие же, как и форель,— темноватые и с блестящей чешуей. Щуки здесь весьма обыкновенны, так же как и превосходные угри — особый вид рыбы, похожий на наших вьюнов. Множество корюшки, пескарей, стерлядей, камбалы, мерлана, палтуса и еще темноватой рыбы, которую туземцы называют хариус, вкуса удивительного и такой же почти величины, как треска. Вся эта рыба ловится в четырех часах от города, в одном заливе, образуемом рекою, где вода спокойная, стоячая. Излишне было бы говорить о лососи, которая, как всякому известно, высылается отсюда соленая и копченая к нам и в чужие страны. Здесь находится еще белая лосось, которую русские называют мекльма [нельма] и которую получил я сушеную. Я видел одну такую рыбу: она очень походила на икру, имела две ноги сзади, и туземцы называли ее Pasciskaet [может быть, пикша?]. В ней, внутри ее тела, находится две мыши <мышцы?>, называемые Miski, и ворвань, которая употребляется русскими как лекарство. Эта рыба ловится на берегу Лапонии, почему ее можно иметь только в сушеном виде.
Мясо также изобильно. Лучшей говядины можно купить за один штивер фунт; ягненок около десяти недель стоит пятнадцать штиверов, теленок такого же возраста — от тридцати до сорока штиверов, смотря по времени года. Здесь всякий имеет индеек в своем дворе; четыре или пять цыплят или один гусь стоят от шести до восьми штиверов. Пиво здесь очень хорошее, но продавать и даже варить его воспрещается без особого разрешения великого князя, которое дается за известную ежегодную плату. Жители, однако ж, могут варить пиво в количестве, потребном для их только семьи, уплачивая по пятьдесят штиверов за 1 ? меры (бочку) солода. Есть, впрочем, довольно таких, кто изъят от такой платы.
Сюда привозят вино и водку из Франции морем, но последняя очень дорога по причине большой пошлины, которою она обложена. Но в этой стороне гонится своя водка из хлеба, которая очень хороша и цены умеренной. Иностранцы не пьют, кроме последней, никакой другой водки.
Царь ежегодно получает значительный доход от пошлин, установленных в этом городе. Говорили прежде, что доходы эти простирались до трехсот тысяч рублей, но это неверно. Я нашел по точным справкам, что в прошлое время они не восходили за сто восемьдесят или сто девяносто тысяч рублей, считая рубль в пять серебряных голландских гульденов.
Ежегодно сюда приходит от тридцати до тридцати пяти наших кораблей, но в настоящий год их сюда прибыло пятьдесят и тридцать три английских, а прибавив к ним гамбургские, датские и бременские, число всех их простирается до ста трех купеческих кораблей. Причина этому та, что туземные купцы привозили обыкновенно в мирное время множество товаров в Ригу, Нарву, Ревель и даже в Королевець [«Королевець» — Калининград (Кенигсберг)] и Гданск и что большая часть торговли здесь прервана войною со Швецией, так что вся она теперь перешла в Архангельск. Считают также, что его царское величество в нынешний год получит пошлин, наложенных на эти товары, с прибытия первых кораблей до отплытия последних из них, до ста тридцати тысяч рублей, или двухсот шестидесяти тысяч риксдалеров. Это число, по договору, следует половину уплатить риксдалерами, а другую — хорошим золотом (червонцами); когда же хотели было взносить все червонцами, русские не согласились на это, потому что они предпочитают им риксдалеры. Все это, разумеется, относится до товаров заграничных. Главные из этих товаров, привозимых сюда, суть: золото, шелк, сукна, саржа, золотые и серебряные предметы роскоши, и т. п., также кружева, золотые нитки (канитель), индиго и другие краски. Говоря о пошлинах, которыми облагались товары, заметим здесь, что с 1667 по 1699 год платили по двадцати риксдалеров с бочонка вина [Бочонок, пина (пинта) — меры объема жидкости в XVIII в. в Западной Европе, колебались от нескольких литров до десяти], вместо пяти риксдалеров, которые платятся только в течение последних трех лет. Однако же и теперь еще платят по тридцать шесть риксдалеров с бочонка водки и сорок риксдалеров с пины испанского вина, содержащей в себе два бочонка.
Из России вывозят в иностранные земли поташ, вайду [краситель, сырье для красителя], юфту, пеньку, сало, лосиную кожу и многие другие роды пушных товаров — все произведения страны. Мне сказывали также, что в реках Коле, Варзухе, Ваймуге и Солзе находятся раковины, в которых есть достаточно и жемчугу. Есть такие, которые стоят по двадцать пять гульденов жемчужина и вдвое более этого, особливо в окрестностях Омфала.
Вот все, что я мог заметить здесь, проводя оставшееся у меня время в обществе господ Христофора Брантса и Ивана Лупа, которые находили себе удовольствие, обязывая меня. Во все это время мы забавлялись игрой, пляской, питьем и едою, часто далеко за полночь. Г-н Брантс немало предавался этим развлечениям, будучи великим любителем музыки и превосходно играя на клавесине.
В таком-то удовольствии проводил я мое пребывание в этом городе.
Описание Вологды по книге "Путешествіе через Московію Корнилія де Бруина (1873) (С.264-266).
(фрагмент).
И так мы, проехав 25 верст, прибыли 29-го числа [29-го декабря 1701 г.] без всякого приключения в Рабангу (Рабанское), на реке Сухоне, а оттуда в 3 часа пополудни приехали в Вологду. Город этот, как известно, составляет украшение этой страны.
Мы остановились у г-на Воутер Эвоутс де Ионг, голландского купца, которого я знал еще в Архангельске и который принял нас весьма почетно.
На другой день я пошел прогуляться по городу и видел главную церковь, называемую собором, построенную тем же итальянским зодчим, который строил подобное здание в Московском Кремле. Эта церковь была о пяти башнях, покрытых жестью, которые русские называют главами, т. е. головками, церкви, и на каждой из них водружено по большому кресту. В этом городе есть еще другие каменные церкви, числом 21, из которых у большей части главы также покрыты жестью, с позолоченными крестами, что производит прекрасное впечатление, когда солнце играет на этих главах и крестах. Кроме того, есть еще сорок три деревянных церкви, три мужских монастыря и один женский, главным украшением которого есть каменная церковь, построенная посреди и окруженная деревянными кельями монахинь, в особом месте, в которое ведут небольшие ворота.
Обозревши хорошенько эти здания, я пошел посмотреть лавки и торжище, наполненное всякими товарами, и я заметил, что разные товары продаются в особом месте, отдельно, т. е. говядина, наприм<ер>, в одном отделении, сено, лес, пушные товары, сало и проч<ее> — в других.
Оттуда я прошел большими воротами в другое здание, недоконченное еще и которое начато было царем Иваном Васильевичем [Иван IV Васильевич Грозный (1530—1584)] с целию сделать из него крепость [Каменное строительство в Вологде началось, как правильно сообщает де Бруин, по повелению царя. Это произошло в 1566 г. Царь в Вологде был дважды — в 1565 и 1571 гг.], но его не достроили по причине страха, наведенного в то время татарами, которые заставили этого князя удалиться из Москвы.
Затем я пошел прогуляться вдоль реки Вологды, протекающей через город. Другая часть на западном берегу не так важна... хотя это часть одного и того же города, имеющая, впрочем, особого градоначальника. Длина города составляет добрый час, ширина же около четверти часа. <...> Это есть место, через которое приходят все товары, идущие из Архангельска, для отправки за пределы этой страны. В настоящее время здесь находится три или четыре склада для товаров наших голландских купцов. Город лежит под 59° 15' северной широты, на восточном берегу реки, довольно широкой в этом месте.
***
30-го Мая (1702 г.) прибыли изъ Москвы въ Вологду и тѣ Англійскіе купцы, съ которыми я ездилъ въ Польшу, и въ ту же ночь от правились далѣе, къ Архангельску. Изъ оконъ моей комнаты я снялъ часть рѣки Вологды, съ западной стороны (см. ч. 245)… <...>
Что до рѣки Вологды, извѣстной нѣкогда подъ именемъ Насонъ (Nasson), то источникъ ея находится на западѣ, во 100 верстахъ выше города того же имени, въ большомъ болотѣ, между озерами Кубенскимъ (Коebensche) и Бѣлымъ (Вeloser), и впадаетъ она въ р. Верхнюю Сухону (Wiegnа Soegna), принявъ въ себя нѣсколько малыхъ рѣчекъ, выше города Вологды. Между прочимъ сама р. Вологда высыхаетъ лѣтомъ до того, что ее можно перейти, не замочивъ ногъ, перепрыгивая съ одной песчаной мели на другую. Тутъ ширина ея около 50 шаговъ. Бѣлое озеро (Вeloser) лежитъ въ 90 верстахъ отъ города Вологды и богато прекрасною рыбою, а именно: судакомъ, стерлядью, окунемъ, корюшкою, и многою другою, всѣ необычайной бѣлизны, отъ чего и самому озеру дано названіе Бѣлаго. Съ другой стороны, въ 50 верстахъ отъ города, къ сѣверо-западу, находится другое озеро, простирающееся до Каргополя (Кargeрооl) и изливающееся въ р. Онeгу (Dоnеgа), впадающую въ Бѣлое море; это другое озеро обильно только черною рыбою всякаго рода. Озеро Бѣлое впадаетъ въ Волгу, черезъ Шексну (Sохna), въ нѣсколькихъ верстахъ повыше Переяславля Ряанскаго.
Прежде, чѣмъ стану говорить объ отъѣздѣ изъ Вологды, нахожу не лишнимъ замѣтить здѣсь, что если кто желаетъ плыть лѣтомъ водою отсюда въ Архангельскъ, тотъ долженъ запастись для этого особенными небольшими барками, на 3, 4, или 5, сѣдоковъ, не болѣе. Такія барки заранѣе заказываютъ здѣсь, еще до отъѣзда изъ Москвы, если хотятъ найти ихъ уже готовыми къ немедленному отплытію. Барки этѣ дѣлаются со всѣми удобствами, а именно: съ деревянными постелями, столами, скамейками и вообще со всѣми необходимыми принадлежностями. Такія барки называются каюками (Каjoek) и стоятъ онѣ обыкновенно 25 рублей, или 125 гульденовъ, но для нихъ нужно нанимать гребцовъ 12, или 14, человѣкъ, изъ которыхъ каждому платится отъ 6 до 7-ми гульденовъ. Есть суда еще поменьше, называемыя карабасами (Кarbasse), для одного, или двухъ, человѣкъ и съ 6-тью гребцами; такія суда стоятъ только 5, рублей, и каждому гребцу на нихъ по 4 гульдена, а кормчему отъ 11 до 12-ти, такимъ образомъ, что совсѣмъ этимъ проѣздъ на подобномъ суднѣ обой дется рублей въ 13. Во время плаванія, гребутъ только по два человѣка заразъ, день и ночь, такъ что черезъ каждыя 10, 15, или 20, верстъ гребцы мѣняются, по общему между собою уговору, мѣста, при которыхъ гребцы смѣняютъ другъ друга, называются перемѣнами (реreminen), и означаются онѣ или церковью или селеніемъ, рѣчкою какою ни будь, деревомъ, или крестомъ. Отъ Вологды до Архангельска водою считаютъ 1000 верстъ, а сухимъ путемъ 630 верстъ: разницу такую дѣлаютъ разныя извилины рѣки.
[ Бруин, Корнелий де (1652-после 1711). Путешествие через Московию Корнилия де Бруина : пер. с фр. / [соч.] Корнилия де Бруина ; пер. [и предисл]. П. П. Барсова, провер. по гол. подлиннику О. М. Бодянским. - М., 1873. - 293, XIX с.]
Виды Вологды (конец XIX - начало XX веков)
Общий вид города и р. Вологда: Изд. унив. маг. И. Сабадаш и М. Груверман, 1910-е гг. 14×8,6 см.
Дмитриевская набережная. М.: Фототип. Шерер, Набгольц и К°, б.г. 13,5×8,5 см.
Афанасьевская улица. М.: Фототип. Шерер, Набгольц и К°, б.г. 13,8×8,5 см.
Описание Вологды по книге "Записки о русском посольстве в Китай (1692-1695)"
(фрагмент).
19 марта мы ничего не делали отчасти в ожидании нашего багажа, отчасти чтобы немного отдохнуть, и 20-го вновь двинулись в путь. Около полуночи прибыли в Вологду, недалеко от которой протекает р. Вологда. Этот город лежит в 180 верстах от Ярославля. От Москвы досюда страна хорошо населена и многолюдна. Мы заметили также, что не было дня, когда бы мы, проезжая, не насчитали от десяти до пятнадцати деревень.
Вологда является главным городом области, довольно болотистой и до того покрытой зарослями и лесами, что путешественники и караваны часто не в состоянии продолжать по ней путь. Когда-то она находилась в подчинении у Великого Новгорода, теперь же подчиняется Москве, ибо в 1613 г. был заключен мир между Швецией и Москвой, шведы возвратили русским Великий Новгород, и Вологда перешла под господство русских. Это довольно большой город, в нем имеется кремль, который в результате неутомимой работы русских вырос в такое укрепление, что вследствие толщины своих каменных стен он кажется почти совершенно неприступным. Вблизи города течет река Вологда, уходящая в северозападном направлении и далее сливающаяся с рекой Двиной. Как город, так и вся область называются по имени реки Вологды.
***
по книге "Посольство Конрада Фан Кленка к царям Алексею Михайловичу и Фёдору Алексеевичу, 1675-1676 гг."
(фрагмент).
Вологда [1], по сравнению с другими городами Русскими, представляется большим городом: посредине в ней протекает река Вологда. Здесь есть несколько хороших каменных церквей. Тут стоит и деревянная церковь со своею колокольнею, построенная, как рассказывают, в один день; [2] тем не менее, она очень изящна, в обычном здесь стиле. Говорят, что как только эта церковь была выстроена, — чума, до тех пор очень тяжкая, прекратилась: этой постройкой как бы совершена была заслуга перед Богом. Здесь имеется и прекраснейший монастырь, [3] великолепно построенный; в нем распределяется соль от богатого Соловецкого монастыря, и тут живет и архиепископ. [4] В городе находятся и большие прекрасные дворы, как Немецких, так и Русских купцов, украшенные превосходными древесными насаждениями. Здесь видны и старые развалившиеся ворота и стены, которые с каждым днем все более приходят в ветхость. Помимо большого рынка, на котором продаются всевозможные товары, имеется здесь и прекрасный рыбный рынок, где продается очень много рыбы, напр. судаки, большие окуни и др.; в большинстве случаев, рыба — мерзлая, которая складывается грудами в виде поленниц; малую рыбу измеряют стопами. Рыба, как и другие жизненные припасы, здесь очень дешева.
Комментарии
[1] По прил. № 14 к Дон., 50 миль от Тотьмы, 100 миль от Устюга.
[2] Церковь «Всемилостивого Спаса обыденная, построенная в один день, в 1655 г.». («Вологда, ст. Ю.Шокальского в «Энц. Слов.» Брокгауза и Ефрона).
[Ю. Шокальский здесь ошибается: поскольку новый год в России начинался 13 сентября, то при пересчете следует считать 1654 год]. Конрад ван Кленк видел уже только что построенный в 1674 году новый каменный храм , а не деревянную церковь.
[3] Вероятно, Духов монастырь (Галактионова пустынь Знаменской Богородицы).
[4] С 1664 по 1684 г. архиепископом Вологодским и Белоезерским был Симон ( † 1685).
[Эверт Йсбранц Идес, Адам Бранд. Записки о русском посольстве в Китай (1692-1695). М. Глав. Ред. Вост. Лит. 1967. Глава первая.
Посольство Конрада Фан Кленка к царям Алексею Михайловичу и Фёдору Алексеевичу. Подг. публ. А.Ловягина. СПб. 1900. 841 с.
Balthasar Coyet. Voyagie vann den Heere Koenraad van Klenk, Extraordinaris Ambassadeur van haer Ho: Mo: aen Zyne Zaarsche Majesteyt van Moscovien /53/ Четырнадцатая глава]
Въезд Кленка в Вологду. Гравюра Ромейна де-Гоохе к запискам Бальтазара Койэтта — Посольство Кунрада фан-Кленка к царям Алексею Михайловичу и Феодору Алексеевичу, 1675-1676]
Описание Нижнего Новгорода
по книге Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию. М. Русич. 2003
(фрагмент).
11 июля (1636 года), после проезда мимо лежащих с правой и левой стороны красивых веселых деревень, как-то Избыльца, Троицкой слободы, Дудина монастыря и Новинок, мы к вечеру прибыли к выдающмуся городу Нижнему или Нижнему Новгороду.
LXVII
(Книга IV, глава 2)
О городе Нижнем и Волге

Нижний Новгород, лежащий под 56°28' северной широты, по мнению Герберштейна построен великим князем Василием и населен тем народом, который он взял во многолюдном городе Великом Новгороде; поэтому он и получил название Нижнего Новгорода, От него до Москвы водою считается 150, а сушею 100 немецких миль; он лежит у Оки на правом берегу в высокой местности, окружен каменною стеной и башнями. Вне городских стен здесь, пожалуй, больше домов и людей, чем в городе; живут они здесь в круге, описанном полумилей. Под городом Ока соединяется с знаменитою рекой Волгой, называемою у древних писателей Rha. Обе реки, по соединении своем, имеют ширину в 4600 футов; при путешествии в Персию и обратно я дважды через лед измерил это расстояние.
Я также заметил, что магнитная стрелка в этом городе отклоняется от полуночи [севера] к западу на целых 9 градусов. В Нижнем живут русские, татары и немцы; все они подданные великого князя и управлялись в наше время воеводой Василием Петровичем.
Здесь мы нашли самых крайних на востоке лютеран, которые могли служить по своей вере в открытой церкви; в то время их община доходила до 100 человек. Многие из них были военные офицеры, шотландцы, частью существовавшие службой великому князю, частью жалованьем мирного времени, а также винокурением, пивоварением и продажей крепких напитков, — что, по особой милости, было им предоставлено.
Провизия в Нижнем была весьма дешева: молодая курица, а также 16 яиц стоили 1 копейку или в мейсенской монете 6 пфеннигов, овца — 12, 16, 18 копеек.
* * *
Вид Нижнего Новгорода
На реке корабль «Fredriech»; надписи Occa fluv[ios] — река Ока; Wolga fluv[ios] — река Волга
Adam Olearius, Vermehrte Newe Beschreibung Der Muscowitischen und Persischen Reyse So durch gelegenheit einer Holsteinischen Gesandschaft an den Russischen Zaar und König in Persien geschehen, Holwein, Schleßwig, 1656
Виды Нижнего Новгорода (конец XIX - начало XX веков)
Фотограф Василий Бреев, 1916 год.
Ивановская башня — крупнейшая четырёхъярусная воротная башня Нижегородского кремля.
По одной из версий, это каменная башня Нижегородского Кремля, заложенная под названием Тверская, в 1500 году.
Верхняя станция Кремлевского элеватора.
Кремлевский «элеватор» - это фуникулер, который был построен к Всероссийской торгово-промышленной и художественной выставке 1896 год; функционировал по 1928 год.
Кремлевский фуникулер имел общую продолжительность 133,12 м. Он соединял конечную станцию трамвайной ветки, которая проходила от улицы Рождественской до Скобы, с трамвайной линией, по которой можно было проехать из Кремля к Смирновскому саду, сейчас там располагается гостиница «Нижегородская».
Напрестольный крест (вклад Аверкия Кирилова в Берсеневскую церковь)
по книгам
Мартынова М.В. Московкая эмаль XV-XVII веков: Каталог, Москва, 2002 год, 303 с.;
Успенский А. И. Церковь св. Николая Чудотворца, на Берсеневке [Москва : Комис. по осмотру и изучению памятников церк. старины г. Москвы и Моск. епархии], 1906. — 28 c.: ил.1, 2.
Каталог 79. 79 Деталь.
КРЕСТ НАПРЕСТОЛЬНЫЙ
Мастерские Московского Кремля, 1658 Эмаль с росписью и расписная эмаль по рельефу и резьбе на золоте
В 35,4; ш. 17
Вложен думным дьяком Аверким Кирилловым в Троицкий собор в Берсеневской слободе Москвы в 1658 г. Поступил из церкви св. Николая на Берсеневке в Москве в 1923 г.
Инв.№МР-3412
Крест напрестольный серебрянный, позолоченный, лицевая сторона золотая, украшенная чеканными покрытыми эмалью изображениями, эмалевым орнаментом и драгоценными камнями. В центре креста - накладное Распятие с чеканной покрытой белой эмалью фигурой Христа. По сторонам его - четыре полуфигуры предстоящих, вверху - Бог Саваоф, два парящих ангела и Дух Святой, внизу - череп Адама. Одежды предстоящих, ангела, Бога Саваофа исполнены розовой, желтой, оранжевой и синей эмалью, гора Голгофа - синей, зеленой, желтой и черной.
На нижнем конце креста слегка рельефный цветочно-растительный эмалевый орнамент, выполненный в мягкой красочной гамме, построенной на сочетании белом светло-зеленой, розовой, голубой и желтой эмали.
На оборотной стороне креста - надпись, выполненная черной эмалью: ПOCTPOEНУ СИИ ПРСТЫИ ЖИВОТВОРЯЩИИ КРСТЪ в ЛЕТ 7166 АВГУСТА ВЪ 1 ДЕ В ДОМ ПРСТЫЯ и ЖИВОТВОРЯЩИА НЕРАЗДЕЛИМ СИЯ (СТИЯ) ТРЦЫ ЧТО В САДОВНИКАМ ЗА БЕРСЕНЕВКОЮ ПО РОДИТЕЛЕХ ГДРЕВА САДОВНИKA ABEPKИЯ KИРИЛОВА ВО ВЕЧНЫИ ПОМИН.

СОХРАННОСТЬ. Изображение одного ангела утрачено.
АТРИБУЦИЯ Крест атрибутирован по надписи.
ИСТОЧНИКИ. Опись Оружейной палаты 1914-1930-е. д. 14 (1923-1925). № 15427.
ЛИТЕРАТУРА. Постникова-Лосева 1954. С. 208: Суслов 1962. С. 393: Писарская 1964. С. 125; Писарская, Платонова, Уяъянова 1974.С. 110. ил. На с. 111.

Описание креста, сделаное Комиссией по осмотру и изучению памятников церковной старины города Москвы и Московской епархии в 1906 г.
«Онъ золотой, кругом осыпанъ рубинами и изумрудами. На лицевой его стороне—Распятіе Спасителя. На верху изображеніе Господа Саваофа и два ангела. По сторонамъ Распятия—Богоматерь, Іоаннъ Богослов и две свв. жены. У подножия креста голова Адама.—Фигуры Спасителя и ангеловъ изъ белой, а остальныя изъ разноцветной эмали; нижняя часть креста также украшена эмалевыми орнаментами. На обратной сторон креста находимъ перечень частицъ мощей къ кресту и дату его построения: „Святых апостола Андрея Первозваннаго, Василия Великаго, архидиакона Стефана, преподобнаго Пимена чудотворца, Димитрия Селунскаго, Феодора Стратилата, священномуч. Анастасия Перскаго, Пантелеимона, мученика Меркурія, преподобнаго Михаила Малеина, Гурія Казанскаго, Варсонофия Казанскаго. Построенъ сей святый и животворящий крестъ въ лето 7166 (1658) августа въ 1-й день въ домъ Пресвятыя и животворящия и нераздельныя Троицы, что въ Садовникахъ, за Берсеневкою, по родителехъ государева садовника Аверкия Кирилова въ вечный помин".
Дароносица (о пожертвовании Аверкия Кирилова Духово-Девичьему монастырю в Путивле )
Известно, что Аверкий Кирилов эертвовал Духово-Девичьему монастырю в Путивле (Святодухов девичий монастырь XV-XVIII вв.) дароносицу
ДАРОНОСИЦА - священный сосуд, предназначенный для хранения и изнесения Св. Даров за пределы храма для причащения больных и умирающих.
Точный вид этого сосуда нам не известен, поэтому приводим аналог XVII века, которыйхранится в ГИМе.
ДАРОНОСИЦА
Вторая половина XVII века
Москва
Серебро; ковка, резьба, гравировка, золочение
10,8 х 5,6 х 12 (в закрытом виде)
Поступила в 1890 году от частного лица
Принадлежала боярину И.В. Бутурлину
«Поучение Еф­рема Сирина» и «Лествичник» (вклад Аверкия Кирилова в в Анзерский скит на Соловецких островах)
по книгам
Библиотека Соловецкого монастыря // Православный собеседник. Казань, 1859. Ч. 2. С. 83;
Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящиеся в библиотеке Казанской духовной академии. Часть I. Казань. Типография Императорского Университета. 1881 г. 414 с. (с. IX)
Каталог 79. 79 Деталь.
Полное название «Книги св. и препод. отца нашего Ефрема Сирина, глаголемыа гречьскыим языком Паренесис, сказуетжеся Паренесис: притьчя, моление, утешение, наказания полезна, различна». М., Печатный двор. 29 августа 1647 г. 357 лл.
Издавалась в 1647, 1652, 1667 г.
[29.06. - 29.08.7155]. - лл. 1-4, 1 пустой 1-4, 1 гравюра, 5-351 = 357 лл.,формат: 31 х 21,5 х 7,5 см., Строк: 25, Шрифт: 89 мм. Орнамент: инициалы, заставки. Тираж 1200 экз.

«Иоанн Лествичник. Лествица, или Скрижали духовные преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы. В редакции Сергея Шелонина, инока Соловецкого монастыря» М., Печатный двор, 1647, 347 c. Формат: 31,5 х 21 см; 347 л., 2 гравюры, филигрань, 5 заставок, 4 рамки, 1 инициал. Издание кириллической печати, в две краски. На церковнославянском языке. Уникальность изданию придают две ранние русские гравюры, нарисованные Третьяком Оверкеевым и гравированные Федором Ивановым Поповым. Тираж 1200 экземпляров.

Данные экземпляры приведены из Рукописного собрания Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
ссылки на полное издание
http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/380
http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/763

Анзерский скит
(Свято-Троицкий скит на о. Анзер - 1615 -1677) — один из скитов Соловецкого монастыря, основанный в начале XVII века его иноком, преподобным Елеазарием, на Анзерском острове Соловецкого архипелага.
По указу царя, летом 1633 года, скит получил независимость от Соловецкой обители, став самостоятельным монастырём. Братии разрешалось выбирать строителя из своей среды.
После поражения Солове́цкого восста́ния в 1677 г. Анзер подвергся разорению, братия покинула остров. В 1682 году по распоряжению холмогорского епископа Афанасия Анзерский монастырь утратил самостоятельность, был снова обращён в скит и приписан к Соловецкой обители.
***
Справка.
Соловецкое восстание или Соловецкое сидение — вооруженное сопротивление монахов Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря с 1668 по 1676 год церковным реформам патриарха Никона.
Анзерский скит из "Виды Соловецкого монастыря, отпечатанные с древних досок, хранящихся в тамошней ризнице". Д. Ровинский. Спб., Экспедиция заготовления государственных бумаг, 1884 г.
«Цветное платье» и сотенные знамена московских стрелецких приказов. 1674 г. (по Э. Пальмквисту)
Эрик Пальмквист был участником шведского посольства Густава Оксеншерны, посетившего Россию в 1673-74 гг. На его известном планшете приведены рисунки 14 московских приказов с указанием их полковников, численности и цвета кафтанов и знамен.
По сложившейся традиции полки именовались по фамилиям командиров.

Полк Кафтан и зипун Подбой Петлицы Шапка Сапоги Численность
1 Юрия Петровича Лутохина Красный Красный Малиновые Тёмно-серая Жёлтые 1500
2 Ивана Федоровича Полтева Светло-серый Малиновый Малиновые Малиновая Жёлтые 1000
3 Василия Борисовича Бухвостова Светло-зелёный Малиновый Малиновые Малиновая Жёлтые 1000
4 Федора Ивановича Головленкова Клюквенный Жёлтый Чёрные Тёмно-серая Жёлтые 800
5 Федора Васильевича Александрова Алый Светло-синий
Тёмно-серая Жёлтые 800
6 Никифора Ивановича Колобова Жёлтый Светло-зелёный
Тёмно-серая Красные 900
7 Стефана Федоровича Янова Светло-синий Коричневый Чёрные Малиновая Жёлтые 1000
8 Тимофея Федоровича Полтева Оранжевый Зелёный Чёрные
Зелёные 800
9 Петра Абрамовича Лопухина Вишнёвый Оранжевый Чёрные
Жёлтые 1200
10 Федора Абрамовича Лопухина Жёлто-оранжевый Малиновый Малиновые Малиновая Зелёные 1000
11 Давыда Григорьевича Баранчеева Малиновый Коричневый Чёрные Коричневая Жёлтые 600
12 Ивана Ивановича Нарамацкаго Вишнёвый Светло-синий Чёрные Малиновая Жёлтые 600
13 Василия Лаговчина Брусничный Зелёный Чёрные Зеленая Жёлтые 600
14 Афанасия Ивановича Левшина Светло-зелёный Жёлтый Чёрные Малиновая Жёлтые 1000
15 Патриаршьи стрельцы Вишнёвый Светло-зелёный Серебряные Темно-красная Жёлтые
П.Н. Крекшин. История Петра Великого.
Пётр Никифорович Крёкшин (1684 — 1763) — чиновник петровских времён и историк, один из первых русских учёных в области генеалогии. Собрал значительные рукописные материалы по русской истории X—XVIII вв., считал достоверными сведения многих устных народных сказаний, которые записывались в XVII—XVIII вв.
Полный вариант заголовка:
«Сказание о рождении, о воспитании и наречении на всероссийский царский престол его царскаго пресветлаго величества государя Петра Перваго,: Находящееся в библиотеке его сиятельства графа Петра Борисовича Шереметева, Изданное библиотекарем Васильем Вороблевским».
Примечание: Напечатано по рукописи, в которой изложение событий доведено до 15 мая 1682 г. В том же (1787) году, по другому рукописному списку, в котором «Сказание» оканчивается 1683 г., произведение это было опубликовано Ф.О. Туманским в «Собрании разных записок и сочинений, служащих к доставлению полного сведения о жизни и деяниях государя имп. Петра Великаго» (Ч.1. С.231-310, под загл. «О зачатии и рождении... Петра Перьваго...»)
Год: 1787, Библиотечный фонд

ТотчасЪ начали они стрѣльцы у тѣхЪ же своихЪ сЪѣзжихЪ избЪ, вЪ церьковныхЪ проходахЪ бить вЪ набаты и по барабанамЪ и соединяся полки сЪ полками кЪ своему походу, и по вышеозначенной вѣдомости, внезапу о девятомЪ часѣ дни ото всѣхЪ сторонЪ наскоро побѣжали они вЪ Кремль, военнымЪ наряднымЪ дѣломЪ, со знамены и барабаны, приведши отЪ себя по нѣскольку полковыхЪ пушекЪ, но потомЪ оставя свои мушкеты сЪ бердыши, тогда бывшаго у нихЪ ружья и обрубя долгiя древка у копей сЪ короткими ускоряли, и хотя тогожЪ времяни о томЪ о всемЪ небезЪизвѣстно было при ЦарскомЪ Дворѣ: однакожЪ за мнимымЪ того бунта на самомЪ дѣлѣ и не усмотря жадной быть причинѣ, за что бы оной бунтЪ начаться отЪ нихЬ могЪ, надлежащею своею предосторожностiю отЪ себя тогда не упредили.

Того ж числа учинились сильны и креста не целовали стрельцы Александрова приказа Карандеева, и великий государь указал к ним послать уговаривать окольничего князь Костентина Осиповича Щербатого, да думного дворенина Веденихта Андреевича Змеова, да думного диака Емельяна Украинцова и их уговорили и они крест великому государю целовали.
Die Moscovitische Revolte (Восстание московитов)
Гравюра конца 17 века (около 1690 года), оригинальный заголовок на немецком:
Die Moscovitische Revolte (Восстание московитов).
Гравюра создана для всемирной исторической хроники Эберхарда Хаппеля (Eberhard Werner Happel 1647-1690) «Kern-Chronica der merckwürdigsten Welt- und Wunder-Geschichte» (полн. назв. Kern-Chronica der merckwürdigsten Welt- und Wunder-Geschichte: Mit beygefügten nöthigen Registern und Anweisungen - Хроника самого достойнейшего в мире и чудесной истории: с добавлением необходимых регистров и инструкций).

Справка.
Эберхард Хаппель (Eberhard Werner Happel 1647-1690) – немецкий ученый-универсал, историк, переводчик, литератор-прозаик, журналист. Родился в семье лютеранского пастора. В 1663-66 г. изучал математику, медицину и юриспруденцию в Марбурге и Гиссене. Писать начал в 1666 г. В 1668 отправился в Магдебург, позже в Гамбург. Из-за постоянной нехватки средств преподавал детям купцов и дворян. В 1673 г. жил и работал в Киле. В 1674-79 работал в Гольштейне и Шлезвиге, позже вернулся в Гамбург. Занимался писательством и преподаванием.

На гравюре изображен финал восстания, известный под названием стрелецкий бунт или Хованщина (по имени одного из лидеров стрелецкого восстания, боярина, главы Стрелецкого приказа, князя Ивана Андреевича Хованского).
Восстание вспыхнуло в 1682 г. в Москве после смерти бездетного царя Фёдора Алексеевича Романова – старшего сына и наследника царя Алексея Михайловича Романова («Тишайшего») от 1–го брака (с княгиней Милославской). После смерти Федора Алексеевича наследовать должен был его младший брат Иван Алексеевич (будущий Иван V), которому в 1682 г. было 15 лет, 2-м претендентом на трон был сын Алексея Михайловича от 2-го брака (с княгиней Нарышкиной) 10-летний Петр Алексеевич – будущий русский император Петр I.
Мстиславские, Нарышкины и их придворные «партии» каждый поддерживали своего претендента на трон, но из-за слабого здоровья Ивана в день смерти царя Федора царем был провозглашен малолетний Петр, что усиливало влияние «партии» Нарышкиных и спровоцировало на смуту стрельцов, не только симпатизировавших Милославским, но и активно ими подстрекаемых к восстанию.
В результате восстания стрелецкого войска Иван был провозглашен «старшим» соправителем Петра, а регентом при соправителях царевичах Иване и Петре и фактическим правителем государства стала старшая сестра Федора царевна Софья.
а)
б) Гравюра с ручной акварельной раскраской. На гравюре показан финал восстания. Стрельцы одеты в серые (повседневные) кафтаны.
30х40 см ; издатель: Wiering; Германия, Гамбург.